毛澤東與鄧小平作為黨的第一代和第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，構(gòu)筑了黨的實事求是思想路線發(fā)展史上的兩座高峰：毛澤東同志是黨的實事求是思想路線的偉大奠基者，為黨的實事求是思想路線的形成和確立作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)；鄧小平同志是黨的實事求是思想路線的偉大捍衛(wèi)者，為黨的實事求是思想路線的恢復(fù)和重新確立作出了開拓性貢獻(xiàn)。從毛澤東到鄧小平，黨的實事求是思想路線經(jīng)過了從確立到重新確立的發(fā)展歷程，盡管時代背景、目標(biāo)任務(wù)、表現(xiàn)形態(tài)不盡相同，但其本質(zhì)內(nèi)涵和基本原則是一致的。認(rèn)真回顧兩位同志為黨的實事求是思想路線發(fā)展作出的歷史性貢獻(xiàn)，深刻總結(jié)黨的實事求是思想路線從確立到重新確立的歷史經(jīng)驗，對于我們科學(xué)把握和全面貫徹黨的實事求是思想路線，推進(jìn)新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)具有重要意義。

黨的實事求是思想路線創(chuàng)立艱難，堅守和維護(hù)更是艱難，這是黨的建設(shè)需要高度重視的一個根本性問題

黨的實事求是思想路線的確立經(jīng)歷了一個漫長而曲折的過程。毛澤東同志在1929年6月《給林彪的信》中首次使用“思想路線”一詞，在1930年5月撰寫的《調(diào)查工作》中明確地提出了共產(chǎn)黨人“思想路線”問題。在黨的六屆六中全會上，毛澤東同志首次運用“實事求是”一詞。1941年5月，他發(fā)表《改造我們的學(xué)習(xí)》，在此之后的延安整風(fēng)運動最重要的歷史貢獻(xiàn)是使實事求是的觀念開始深入人心。但是，黨的八屆三中全會之后，由于黨對階級斗爭的形勢作了過分激烈的估計，實事求是思想路線開始出現(xiàn)不同程度的偏離，最終導(dǎo)致“文化大革命”發(fā)生。堅持真理比發(fā)現(xiàn)真理更難。鄧小平同志復(fù)出后，選擇以批判“兩個凡是”作為突破口，支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，極大地解放了人們僵化的思想。黨的十一屆三中全會確定了把全黨工作的重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，重新確立了黨的實事求是思想路線。黨的思想路線形成和確立，從1921年黨的成立到1945年黨的七大經(jīng)歷了二十四年；從黨的七大到1978年黨的十一屆三中全會，三十三年的堅守和維護(hù)充滿坎坷。從1957年黨的八屆三中全會到黨的十一屆三中全會這二十一年間是思想路線的偏離時期，正如1988年5月鄧小平同志在談話中所說：“我們建國三十九年，頭八年好，后十年也好，當(dāng)中那些年受到‘左’的干擾，情況不大好?！秉h的歷史啟示我們：思想路線問題是關(guān)系到黨和國家前途命運的問題，是黨的建設(shè)一個根本性、全局性的問題，需要引起全黨的高度重視。新時代新征程，我們要用心呵護(hù)、倍加珍惜實事求是的思想路線。

黨的實事求是思想路線本質(zhì)是一個哲學(xué)命題，確立與重新確立都有賴于提高黨的馬克思主義理論水平

馬克思主義是理解思想路線、端正思想路線和堅持思想路線的理論基石。毛澤東同志在《反對本本主義》一文中強(qiáng)調(diào)，“我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義”；在1937年發(fā)表的《實踐論》和《矛盾論》中，他從馬克思主義認(rèn)識論和辯證法方面為實事求是思想路線作了哲學(xué)論證；延安時期，他向全黨發(fā)出了開展馬克思主義學(xué)習(xí)競賽的號召。鄧小平同志以“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一哲學(xué)命題的大討論作為恢復(fù)和重新確立黨的實事求是思想路線的理論先導(dǎo)。他在1978年全軍政治工作會議上的講話中強(qiáng)調(diào)，是堅持實事求是還是“照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話”“他們提出的這個問題不是小問題，而是涉及到怎么看待馬列主義、毛澤東思想的問題”。黨的歷史啟示我們：要糾正或者避免黨的歷史上曾經(jīng)犯過右的和“左”的錯誤。習(xí)近平總書記在中央黨校建校八十周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中指出，“首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)”。新時代新征程，我們要堅持用馬克思主義理論武裝全黨，做到常修常煉，不斷用馬克思主義理論滋養(yǎng)黨的思想路線。

黨的實事求是思想路線的對立面是主觀主義，基于對馬克思主義經(jīng)典作家某些觀點的教條式理解，容易走向絕對化、神圣化，認(rèn)識它、糾正它都有一個歷史過程

毛澤東同志實事求是思想路線是在與主觀主義長期斗爭中逐漸形成和確立的。針對機(jī)械教條照搬俄國“一次革命論”、盲目堅持“城市中心論”等問題，毛澤東同志在批判主觀主義同時，系統(tǒng)論述了“工農(nóng)武裝割據(jù)”中國革命新道路的理論。在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，他指出：“這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。”毛澤東同志創(chuàng)立的實事求是思想路線，在他領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的大部分時間內(nèi)是堅持的，但到晚年“確實是思想不那么一貫了”，主要是黨的領(lǐng)導(dǎo)把已經(jīng)不屬于階級斗爭的問題仍然看作階級斗爭。鄧小平同志恢復(fù)和重新確立黨的實事求是思想路線，把著力點放在怎樣破除迷信、客觀評價毛澤東同志和怎樣對待毛澤東思想上，強(qiáng)調(diào)“要對毛澤東思想有一個完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識，要善于學(xué)習(xí)、掌握和運用毛澤東思想的體系來指導(dǎo)我們各項工作”。黨的十一屆六中全會《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，把毛澤東同志晚年的錯誤同經(jīng)過實踐檢驗證明是正確的作為科學(xué)體系的毛澤東思想?yún)^(qū)別開來。至此，標(biāo)志著黨的實事求是思想路線得以重新確立。黨的歷史啟示我們：克服黨內(nèi)的主觀主義，關(guān)鍵是在科學(xué)認(rèn)識和掌握中國國情上下功夫。在民族復(fù)興新征程上，我們要堅持以仍處于社會主義初級階段為“總依據(jù)”，牢牢把握這個基本國情，牢牢立足這個最大實際，牢牢堅持黨的基本路線不動搖，探索一條中國式現(xiàn)代化新道路。

踐行黨的實事求是思想路線，主體認(rèn)知是關(guān)鍵，主體認(rèn)知方法和途徑對認(rèn)知結(jié)果至關(guān)重要

毛澤東同志在闡釋“實事求是”科學(xué)內(nèi)涵時，將“求”字解釋為調(diào)查研究，調(diào)查研究是“見諸實踐”的科學(xué)方法。調(diào)查研究在毛澤東同志實事求是思想路線的形成和確立的過程中占有極其重要的地位，在《古田會議決議》中指出“離開了實際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動的深坑”；在《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》中指出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，他強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究是做到實事求是的根本途徑，“要了解情況，唯一的方法是向社會作調(diào)查”?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，鄧小平同志恢復(fù)黨的實事求是思想路線，關(guān)鍵點仍然在于一個“求”字。只有改變“求”者的思想和精神狀態(tài)，才能實現(xiàn)撥亂反正。他指出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”他號召全黨“打破思想僵化”，從林彪、“四人幫”的“假馬克思主義的禁錮圈”內(nèi)解放出來，從官僚主義的“管、卡、壓”中解放出來，從“本本主義”和“個人迷信”中解放出來。黨的歷史啟示我們：毛澤東同志倡導(dǎo)調(diào)查研究，鄧小平同志倡導(dǎo)解放思想，其本質(zhì)都是倡導(dǎo)馬克思主義的學(xué)風(fēng)。新時代新征程，我們要更加自覺地發(fā)揚馬克思主義學(xué)風(fēng)，為堅持和維護(hù)黨的實事求是思想路線提供源源不斷的理論滋養(yǎng)和干部儲備，為貫徹黨的實事求是思想路線創(chuàng)造健康的思想輿論環(huán)境。

思想家是推動社會前進(jìn)的，在黨的實事求是思想路線確立與重新確立過程中，不可忽視偉大人物的獨特作用

毛澤東、鄧小平兩位偉人在革命生涯中歷經(jīng)坎坷，幾次潮起潮落，都以高尚的人格風(fēng)范、卓越的政治智慧、高超的斗爭本領(lǐng)，為黨的實事求是思想路線確立與重新確立發(fā)揮了獨特作用。毛澤東同志在早期革命實踐中曾因堅持實事求是受到過多次黨內(nèi)紀(jì)律處分。面對不公正待遇，他顧全大局、相忍為黨，始終堅持實事求是原則不變。鄧小平同志說：“沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產(chǎn)黨”，“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間”。這是實踐的結(jié)論，也是歷史的公論。鄧小平同志因堅持實事求是也有著“三落三起”的坎坷經(jīng)歷，在恢復(fù)和重新確立黨的實事求是思想路線中表現(xiàn)出了非凡的膽略和勇氣。習(xí)近平總書記在紀(jì)念鄧小平同志誕辰一百二十周年座談會上的講話中指出：“鄧小平同志的歷史功勛是全方位的、開創(chuàng)性的，對中國和世界的影響是深刻的、長遠(yuǎn)的?！秉h的歷史啟示我們：加強(qiáng)黨員黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，是堅持和維護(hù)黨的實事求是思想路線的基礎(chǔ)條件和重要保障。新時代新征程，共產(chǎn)黨人必須自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，大力弘揚實事求是精神，在大是大非考驗中、在與違背實事求是現(xiàn)象的斗爭中錘煉黨性，始終做到黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民的利益第一。

實事求是思想路線是我們黨的生命線，要永葆其活力、防范其發(fā)生偏離，還須不斷完善和健全保障條件與機(jī)制

毛澤東同志在黨的實事求是思想路線形成和確立的過程中善于運用民主集中制的力量。古田會議中，他反對極端民主化傾向，確立了“厲行集中指導(dǎo)下的民主生活”的基本主張；遵義會議上，以多數(shù)的正當(dāng)性否決了黨內(nèi)少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)同志的報告；黨的六屆六中全會上，首次強(qiáng)調(diào)了“四個服從”原則，為黨的實事求是思想路線最終確立提供了重要保障。鄧小平同志把堅持民主集中制作為恢復(fù)和重新確立黨的實事求是思想路線的重要條件，指出：“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！秉h的歷史啟示我們：堅持黨的實事求是思想路線，還要不斷健全和完善民主集中制這個黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。新時代新征程，我們要把民主和集中有機(jī)統(tǒng)一起來，深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，做到“兩個維護(hù)”，真正把民主集中制的優(yōu)勢變成我們黨的政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢、制度優(yōu)勢、工作優(yōu)勢。

實踐之樹常青，黨的實事求是思想路線的內(nèi)涵意義與實踐要求隨著馬克思主義中國化時代化的進(jìn)程不斷深化拓展

從黨的歷史來看，黨的實事求是思想路線的內(nèi)涵意義和實踐要求并不是一成不變的，而是隨著馬克思主義中國化時代化的進(jìn)程不斷深化拓展。毛澤東同志在黨的六屆六中全會報告中提出“實事求是”概念的同時，還提出了“馬克思主義中國化”命題。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！边@是馬克思主義唯物辯證法的中國語境表達(dá)。在社會主義革命和建設(shè)探索中，他又提出“社會實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等觀點，進(jìn)一步完善了黨的實事求是思想路線的基本內(nèi)涵。鄧小平同志把“實事求是”和黨的“思想路線”二者有機(jī)地結(jié)合起來，并以實事求是為核心第一次對黨的思想路線作了明確完整的科學(xué)概括，把“解放思想”作為貫徹黨的實事求是思想路線的實踐要求和條件。黨的歷史啟示我們：新時代新征程，我們要不斷深化對馬克思主義中國化時代化的規(guī)律性認(rèn)識，深刻把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，在新時代偉大實踐中不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。

（作者系中共湖南省委黨史研究院院長、湖南省中共黨史學(xué)會會長）

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